مارکسیسم و نیروی محرک تاریخ

این کتاب یکی از آثار و تالیفات آیت الله جعفر سبحانی است. در این کتاب مولف به بررسی عقاید فلسفی مارکس که زیر بنای عقاید اقتصادی او را تشکیل می دهد می پردازد و به تجزیه و تحلیل نظریه مارکس درباره علل تحولات تاریخی جامعه انسانی می پردازد و این کتاب پژوهشی است پیرامون نیروی محرک تاریخ.

معرفی اجمالی نویسنده:
حضرت آیت اله جعفر سبحانی تبریزی در 28 شوال المکرم 1347 هـ.ق (20 فروردین 1308 ش) در تبریز در خانواده علم و تقوا و فضیلت دیده به جهان گشود. آیت الله حاج شیخ جعفر سبحانی پس از فراغت از تحصیلات ابتدایی در مکتبخانه مرحوم میرزا محمود فاضل به فراگیری متون ادب پارسی پرداخت و کتابهای گلستان و بوستان و تاریخ معجم و نصاب الصبیان و ابواب الجنان و ... را فراگرفت. در 14 سالگی رهسپار مدرسه علمیه طالبیه تبریز گردید. از اساتید ایشان می توان به آیت الله روح الله خمینی و حاج شیخ حسن نحوی و میرزا محمدعلی مدرس خیابانی صاحب ریحانه الادب و استاد علامه طباطبایی و ... اشاره کرد. ایشان یکی از مدرسان دارالتبلیغ اسلامی قم به شمار می روند که در زمینه تاریخ ملل و کلام اسلامی تحقیق می کنند و همچنین وی موسس مرکز مطالعات کلام اسلامی (موسسه آموزشی و پژوهشی امام صادق (ع)) در قم (1359) است و یکی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم است که در علم کلام سرآمد حوزه است. ایشان پس از درگذشت آیت الله شیخ جواد تبریزی و با استظهار به درخواست گروهی از مردم آذربایجان به صحنه مرجعیت وارد شد. از دیگر فعالیت های علمی و فرهنگی ایشان می توان به: تاسیس و نگارش دانشنامه کلام اسلامی، تاسیس مجله و مرکز تخصصی کلام اسلامی، تالیف کتب درسی دانشگاهی و حوزوی و عضویت در هیات امنای دایرة المعارف اسلامی و .... اشاره کرد و از جمله آثار ایشان، الکتب الکلامیه و معجم المتکلمین، موسوعة طبقات الفقها، معجم التراث و الموسوعة الرجالیه، فروغ ابدیت، سیمای فرزانگان، آئین وهابیت و...

ساختار بندی کتاب:
این کتاب شامل 11 فصل به شرح زیر است:
1. فلسفه تاریخ چیست؟
2. شرایط و زمینه ها را از علل موثر و سازنده جدا سازیم
3. بینش ابزاری
4. آیا تاریخ تنها محصول مبارزه طبقاتی است
5. عامل درونی تکامل تاریخ
6. ناسیونالیسم و قوم گرایی
7. حوادث پیش بینی نشده
8. نیاز های مادی و معنوی اساس تکامل است
9. نقش شخصیت های آفرینش گر در تاریخ
10. محکومیت مارکسیسم به دست خودش
11. نیروی محرک از دیدگاه قرآن

منـابـع

کلیــد واژه هــا