بررسی مصونیت دپیلماسی در حکومت اسلامی

در جهان امروز مصونیت دیپلماتها و سفرا در حال صلح و جنگ از اهمیت مخصوصی برخوردار است و سفیر کشوری در تمام حالات مصونیت دارد و جان و مال او باید محفوظ باشد. در نظام دیپلماسی اسلام مصونیت سفیر به نحو روشن به چشم می خورد، تا آنجا که سفیر می تواند آزادانه عقیده خود را بیان کند بدون آنکه به آن آسیبی برسد. ما در این جا نمونه ای را یادآور می شویم که خود می تواند ترسیم کرد نظام دیپلماسی در اسلام باشد:

«مسیلمه بن حبیب» معروف به «کذاب» از افرادی بود که در سال نهم هجری به پیامبر ایمان آورد، آنگاه که به سرزمین خود برگشت، از روی خیره سری به ادعای نبوت پرداخت و در این باره به پیامبر نامه ای به شرح زیر نوشت:
«من در رسالت، با تو شریک شده ام – نیمی از زمین از آن من و نیمی دیگر از آن قریش باشد، هرچند قریش گروه تجاوزگرند.» سفیر مسیلمه نامه را تسلیم  پیامبر کرد. وقتی پیامبر از مضمون نامه آگاه شد از سفیر مسیلمه پرسید شما چه می گوئید او گفت: «من همان را می گویم که مسیلمه می گوید: از آن جا که سفیر مسیلمه قبلا در ردیف مسلمانان بود، ولی اعتقاد به رسالت مسیلمه، او را در ردیف مرتدان در آورده بود، پیامبر رو به او کرد و فرمود: «اگر نبود که سفیران مصونیت دارند گردن تو را می زدم» آنگاه پاسخ نامه مسیلمه را چنین  نوشت: "بسم الله الرحمان الرحیم، من محمد رسول الله الی مسیلمه الکذاب السلام علی من اتبع الهدی، اما بعد فان لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبه للمتقین"، «به نام خداوند بخشنده مهربان – نامه ای است از محمد پیامبر خدا به مسیلمه دروغگو. سلام و رحمت بر پیروان هدایت، زمین از آن خداست هرکس را از بندگان خود-بخواهد از آن او قرار می دهد، سرانجام از آن پرهیزگاران است.»

شما رفتار پیامبر را با سفیر مسیلمه مورد بررسی قرلر دهید و از آزادی که سفیر مسیلمه برخوردار بود میزان حریت دیپلماتها را به دست بیاورید، آنگاه مضمون نامه پیامبر را با نامه مسیلمه مقایسه کنید، مضمون نامه پیامبر که زمین را از آن خدا می داند و متقیان  را تنها وارثان آن معرفی می کند، می رساند که محتوای نامه از مکتب وحی الهام گرفته و سخنان او پایه آسمانی دارد.

منـابـع

کلیــد واژه هــا