آینده جهان در منطق دین
از نظر منطق دین، از نظر «الذین یؤمنون بالغیب» (بقره/3)، از نظر منطق خبرهایی که از طریق دین گرفته ایم نه از روی اصول ظاهر، می گوییم خیالمان از این جهت که بشریت به کلی نیست و نابود بشود راحت است، هر چه در گذشته بوده است مقدمه ای بوده برای آنچه که در آینده پیش می آید. ما آینده ای پیش رو داریم که در آن به تعبیر اسلام عقل ها کامل می شود. حدیث دارد که خداوند (نمی گوید امام زمان) در آن دوره دست لطف خودش را بر سر بندگان می گذارد «حتی کملت عقولهم» و بشر عقل خودش را باز می یابد و دیگر این بی عقلی ها را خود به خود نمی کند. می فرماید در آن دوره عمرها طولانی تر و بهداشت مردم کامل تر می شود، امنیت به طور کامل بر قرار می گردد «تصطلح فی ملکه السباع» درندگان با یکدیگر صلح می کنند، کاسیگین و جانسون هم با هم صلح می کنند. «یخرج الارض افلاذ کبدها» زمین آنقدر منابع نیرو و ذخیره ها دارد که الی ما شاء الله. تازه شما به کجای آن پی برده اید؟ می گویید چهار پنج میلیارد جمعیت زیاد است؟ نه، بیش از این ها می تواند در خود جا دهد. زمین حداکثر نیرویی را که دارد، گنج های مدفونی را که دارد در اختیار بشر می گذارد. آسمان برکاتش را می بارد.
وقتی که ما روی الهام مذهبی، روی این چیزها مطالعه می کنیم و دنیای به اصطلاح روشن امروز را می نگریم، می بینیم مثل ما در این دنیا نسبت به دنیایی که دین به ما نوید می دهد که در انتظار ماست خواه که ما شخصا به آن دوره برسیم یا نرسیم، مثل مردمی است که دارند از یک تونل عبور می کنند. تونل در ذات خودش تاریک است ولی چراغ مصنوعی در آن نصب کرده اند. تازه باید از این تونل بیایند بیرون، وقتی که آمدند بیرون به یک فضای بسیار باز و بسیار روشن که روشنی آن طبیعی است می رسند. عدالت به معنی واقعی بر قرار است، امنیت به معنی واقعی بر قرار است، آزادی به معنی واقعی بر قرار است، توحید به حقیقت خودش طلوع می کند و ظاهر می شود و دنیا را روشن می کند «اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها» (حدید/17) قرآن می گوید بدانید که خدا همین زمین مرده را در هنگام بهار زنده می کند. این آیه در احادیث ما این طور تفسیر شده است که این مطلب، اختصاص به زمین خاکی ندارد، زمین اجتماعی بشر هم چنین است، اگر شما دیدید که روزی فساد جهانگیر شد «ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس؛ فساد و تباهی در خشکی و دریا به سبب آنچه دست های مردم (از گناهان) فراهم آورده پدیدار گشت» (روم/41) اگر تمام عالم مثل فصل زمستان مرد، مأیوس نشوید نگویید آقا دنیا را زمستان گرفت دیگر دوره بهار منقضی شد. خیر، بهاری خواهد آمد.
این معنی «الذین یؤمنون بالغیب»، ایمان به نهان و ایمان به مددهای غیبی و نهانی است منتهی مددهایی برای شخص به مقیاس شخصی، برای اجتماع کوچک به مقیاس اجتماعی و برای جهان بشریت به مقیاس جهانی است. حکومت واحد جهانی سراسر عدالت، سراسر امنیت، سراسر برکت، سراسر رفاه، سراسر آسایش، سراسر خوبی وسراسر ترقی خواهد بود. «اللهم انا نرغب الیک فی دولة کریمة، تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فیها من الدعاة الی طاعتک و القادة الی سبیلک و ترزقنا بها کرامة الدنیا و الاخرة؛ بار پروردگارا ما از تو می خواهیم که روزیمان کنی که دولت کریمه ای را درک کنیم که در آن اسلام و مسلمانان را عزیز می کنی و نفاق و منافقان را خوار می کنی و ما را از دعوت کنندگان به طاعتت و راهنمایان به راهت قرار می دهی و کرامت دنیا و آخرت را روزیمان می کنی.
Sources :
مرتضی مطهری- آزادی معنوی- صفحه 230-232