قرآن معجزه جاودانه پیامبر اسلام

قرآن مرز زمان و مکان را در هم شکسته و ما فوق زمان و مکان قرار گرفته است، به خاطر اینکه معجزات پیامبران گذشته و حتى معجزات خود پیامبر اکرم غیر از قرآن، روى نوار معینى از زمان، و در نقطه مشخصى از مکان و در برابر عده خاصى صورت گرفته است، سخن گفتن نوزاد مریم (س) و زنده کردن مردگان و مانند آن بوسیله مسیح (ع) در زمان و مکان و در برابر اشخاص معینى بوده و چنان که میدانیم، امورى که رنگ زمان و مکان به خود گرفته باشند، به همان نسبت که از آنها دورتر شویم، کم‏رنگتر جلوه میکنند، و این از خواص امور زمانى است. ولى قرآن، بستگى به زمان و مکان ندارد، هم چنان به همان قیافه ‏اى که 1400 سال قبل در محیط تاریک حجاز تجلى کرد، امروز بر ما تجلى میکند بلکه گذشت زمان و پیشرفت علم و دانش به ما امکاناتى داده که بتوانیم استفاده بیشترى از آن نسبت به مردم اعصار گذشته بنمائیم، پیدا است هر چه رنگ زمان و مکان به خود نگیرد تا ابد و در سراسر جهان پیش خواهد رفت، بدیهى است که یک دین جهانى و جاودانى باید یک سند حقانیت جهانى و جاودانى هم در اختیار داشته باشد.

روحانى بودن قرآن
امور خارق‏ العاده ‏اى که از پیامبران پیشین به عنوان گواه صدق گفتار آنها دیده شده معمولا جنبه جسمانى داشته: شفاى بیماران غیرقابل علاج، زنده کردن مردگان، سخن گفتن کودک نوزاد در گاهواره، و... همه جنبه جسمى دارند و چشم و گوش انسان را تسخیر می‏کنند، ولى الفاظ قرآن که از همین حروف و کلمات معمولى ترکیب یافته در اعماق دل و جان انسان نفوذ میکند، روح او را مملو از اعجاب و تحسین میسازد، افکار و عقول را در برابر خود وادار به تعظیم مینماید معجزه ‏اى است که تنها با مغزها و اندیشه‏ ها و ارواح انسانها سر و کار دارد، برترى چنین معجزه ‏اى بر معجزات جسمانى احتیاج به توضیح ندارد.

علت جاودان بودن قرآن
قرآن کریم معجزه جاویدان خاتم پیامبران است پیامبران پیشین از قبیل‏ ابراهیم و موسی و عیسی که هم کتاب آسمانی داشته اند و هم معجزه، زمینه‏ اعجازشان چیزی غیر از کتاب آسمانی‏شان بوده است، از قبیل تبدیل شدن‏ آتش سوزان به برد و سلام یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن‏ مردگان بدیهی است که هر کدام از این معجزات امری موقت و زودگذر بوده‏ است، ولی زمینه معجزه خاتم پیامبران، خود کتاب اوست کتاب او در آن‏ واحد، هم کتاب است و هم برهان رسالتش و به همین دلیل، معجزه ختمیه‏ برخلاف سایر معجزات، جاویدان و باقی است نه موقت و زودگذر.
از نوع کتاب بودن معجزه خاتم پیامبران چیزی است متناسب با عصر و زمانش که عصر پیشرفت علم و دانش و تمدن و فرهنگ است و این پیشرفتها امکان می‏دهد که تدریجا جنبه هایی از اعجاز این کتاب کریم مکشوف گردد که قبلا مکشوف نبوده است. همچنانکه‏ جاودانگی آن متناسب است با جاودانگی پیام و رسالتش که برای همیشه باقی‏ و نسخ ناپذیر است. قرآن کریم صریحا جنبه اعجاز و فوق بشری خود را در آیاتی چند اعلام کرده‏، همچنانکه به وقوع معجزات دیگر غیر از قرآن از خاتم الانبیاء تصریح کرده است.
در قرآن مسائل فراوانی مربوط به معجزات مطرح شده است، از قبیل‏ ضرورت همراه بودن رسالت رسولان الهی با معجزه، و اینکه معجزه بینه‏ و حجت قاطع است، و اینکه پیامبران معجزه را به اذن الله می ‏آورند، و اینکه پیامبران تا آن حد معجزه می ‏آورند که آیت و بینه بر صدق گفتارشان باشد، اما مکلف نیستند که تابع اقتراحات‏ مردم باشند و هر روز و هر ساعت هر کس مطالبه معجزه بکند اجابت‏ نمایند. به عبارت دیگر، پیامبران نمایشگاه معجزه دائر نکرده و کارخانه معجزه سازی وارد ننموده اند، و امثال این مسائل. قرآن کریم همچنانکه این مسائل را مطرح کرده است، با کمال صراحت‏ معجزات بسیاری از پیامبران پیشین از قبیل نوح، ابراهیم، لوط، صالح، هود، موسی و عیسی نقل کرده است و بر روی آنها صحه گذاشته که به هیچ وجه‏ قابل تاویل نیست. مانند این آیه: «و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتوا بسورة من مثله؛ اگر در آنچه بر بنده خویش فرود آورده ایم تردید دارید، سوره ای مانند آن را بیاورید» (بقره/ 23).