جستجو

غیبت کبری، آزمایش الهی

یکی از ابعاد «غیبت کبری»، بعد آزمایشی آن است. در این مرحله، انسان دینی باید به دقت متوجه حال خود باشد، و قلب خویش را از قروغ ایمان زنده بدارد، و طول کشیدن زمان، او را متزلزل نسازد، که چون اصل غیبت به حکمت الهی واقع شده است، کوتاه بودن و دراز بودن مدت آن نیز به حکمت تعیین می گردد، و به اراده الهی، سرانجام می یابد. در این باره، که مبادا طول کشیدن مدت غیبت، موجب رخنه شیطان –یا انسان های شیطان سیرت- در دل ها شود، در احادیث هشدار داده اند، و بقای برایمان را، تأیید الهی خوانده اند. انسان باید با توجه به قدرت و حکمت خدا، خود را مستعد این تأیید بسازد، تا گوهر ایمان والای خویش را، از چنگ ربایندگان شیطانی و انسانی و مبلغان انحراف و
بی اعتقادی، مصون بدارد.
حضرت امام حسن عسکری (ع)، پدر بزرگوار امام اعصار غیبت و مهدی موعود امت، درباره سنت غیبت در پیامبران، و تکرار آن در مورد مهدی آخرالزمان و مسئله طول مدت، چنین می فرماید: «ان ابنی هو القائم من بعدی. و هو الذی یجری فیه سنن الانبیاء علیهم السلام- بالتعمیر والغیبه. حتی تقسو قلوب، الامد. ولا یثبت علی القول به الا من کتب الله -عزوجل- فی قلبه الایمان، و ایده بروح منه؛ پس از من، فرزندم، قائم (و صاحب امر دین و امامت) است. و اوست که مانند پیامبران، عمری دراز خواهد داشت، و غایب خواهد شد. در غیبت طولانی او دل هایی تیره گردد. فقط کسانی در اعتقاد به او پای برجا خواهند ماند، که دل آنان به فروغ ایزدی رخشان باشد، و روح به آنان مدد رساند».
در این حدیث شریف، تعبیر «یجری فیه سنن الانبیاء (ع) بالتعمیر و الغیبه» قابل توجه بسیار است. این تعبیر معلوم می دارد که یکی از آیین ها وچگونگی ها، در زندگانی، «تعمیر» بوه است، یعنی معمر شدن، و دراز زیستن؛ و یک غیبت و از مردم -برای مدتی- نهان گشتن، و مردم را به حال خویش هشتن.
روشن است که آنچه در حدیث بدان اشاره شده است، درباره پیامبرانی است که عمرهایی دراز داشته اند، و در رده معمرین بوده اند، مانند حضرت نوح (ع) و حضرت سلیمان (ع). ملامحسن کاشانی در کتاب "علم الیقین فی اصول الدین" در این باره، چنین می گوید: «از غیبت قائم (ع) و طول کشیدن آن، عمر آن امام تعجب نکنید! که این مطلب را پیامبر (ص) و اوصیای او خبر داده اند.» همچنین بسیاری از پیامبران، غیبت های طولانی، و عمرهای دراز داشته اند.. شیخ صدوق، پاره ای از آنان را در کتاب «اکمال الدین واتمام النعمه» آورده است. به آنجا مراجعه کنید!
بنابراین غیبت سنتی الهی است و در زندگانی پیامبران وجود داشته و در تواریخ آنان ضبط است. و این امر، خود، نوعی حکمت و آزمایش است. اتفاق می افتد که گاه معلمی، برای مدتی، از طاق درس بیرون برود، تا وضع شاگردان و چگونگی رفتر و انضباط و کوشایی، یا اهمال گری آنان را، در غیاب خویش بنگرد، و جوهر آنان را بهتر معلوم دارد، و ارزش های آنان را بیشتر به محک زند، و تا کسانی را که با وجود غیبت معلم از کلاس مانند حالت حضور معلم، می کوشند و درس می خوانند، انضباط را رعایت می کنند، به مرتبه ای که در خور آنان است برساند.

منابع

  • محمدرضا حکیمی- خورشید مغرب- صفحه 168-170

کلید واژه ها

غیبت امام مهدی (عج) آزمایش الهی مردم حکمت الهی

مطالب مرتبط

آزمایش امت ها با سختی ها فصول العشره فی الغیبة نگاهی به فلسفه غیبت امام زمان(ع) حکمت آزمایش های الهی برای جامعه رابطه عدل الهی با حکمت الهی یکی از دلایل مخالفت قرآن با غیبت تاریخ و مزمت کردن غیبت

اطلاعات بیشتر

ابزار ها