ظهور منجی و آینده بشریت در کتب مقدس مسیحیان

بازگشت عیسی مسیح علیه السلام یکی از حقایق مسلم در آموزه های مسیحیت است که انجیل به تفصیل از آن سخن گفته، و این باور یکی از اصول و مبانی تعالیم مسیحیت است.

بازگشت حضرت مسیح علیه السلام
بازگشت مسیح از دیدگاه عامه مسیحیان از اصول اعتقاداتی است که همه مذاهب و فرقه های مسیحی در آن اشتراک نظر دارند و کلیسای مسیح از قرون اولیه میلادی تا امروز بر آن تأکید ورزیده است، هرچند که درباره چگونگی این بازگشت و بازتاب های آن در میان مسیحیان اختلافاتی است. بیشتر مسیحیان اعتقاد دارند که بشریت در طول تاریخ خود هفت مرحله را پیموده و خواهد پیمود:

مرحله یکم: دوره ای که انسان براساس فطرت الهی خود می زیست؛

مرحله دوم: دورانی که انسان براساس وجدان خویش می زیست؛

مرحله سوم: دورانی که انسان تابع و تسلیم قدرت شمشیر و زبان زور بود؛

مرحله چهارم: دورانی که انسان تحت حکومت شاهانی از تبار ابراهیم می زیست؛

مرحله پنجم: دورانی که انسان تحت حکم (قانون) عیسی مسیح علیه السلام گذراند،

مرحله ششم: دوران کنونی از عروج مسیح علیه السلام تا ظهور دوباره او؛

مرحله هفتم: دورانی که عیسی مسیح علیه السلام بر سراسر جهان حکومت خواهد یافت و همه مردمان به فرمان او  خواهند بود.

چنان که می بینیم آخرین مرحله حیات بشر، دورانی خواهد بود که منجی جهانی ظهور کرده و بر سراسر جهان سیطره خواهد یافت. توضیحا عبارت «بازگشت عیسی مسیح علیه السلام» به این صراحت در کتاب مقدس نیامده و عبارت یونانی آن از چهار واژه  خاص یونانی ترکیب یافته که مترجمان آن را به زبان های مختلف ترجمه کرده اند، بدون آن که در آنها دلیلی بر اختصاص بازگشت به حضرت مسیح ملاحظه گردد. چهار واژه ای  که در انجیل آمده عبارت است از:

1. Parousia به معنای حضور پس از بازگشت

2. EPiphameria  به معنای ظهور
این واژه برای بازگشت منجی به کار رفته و به مفهوم  بازگشت آشکارا و نه پنهان به این جهان است؛ چنان که همه مردمان خواهند توانست او را ببینند و بنگرند. واژه مزبور در موارد زیر از عهد جدید آمده است:

- رساله اول قدیس پولس به تیموتأوس3: 16

- رساله دوم  قدیس  پولس به تیموتأوس1: 10

- رساله اول قدیس پولس به تیموتأوس 6: 14

- رساله دوم قدیس پولس به تیموتأوس 4: 18

- رساله اول  قدیس به اهالی تسالونیک 1

- رساله دوم قدیس به اهالی تسالونیک4

3. Apokallypsis به معنای عظمت و بزرگی

این واژه به اختلاف و تفاوت میان بازگشت نخستین عیسی علیه السلام و بازگشت دوم منجی اشاره دارد که حضور نخستین او همراه قدرت و مجد و عظمت نیست؛ اما در بازگشت دوم عظمت و تفوق او بر همه چیز به وضوح مشهود است.

این واژه در دومورد از عهد جدید دیده می شود:

- رساله دوم قدیس پولس به اهالی تسالونیک 1

- رساله دوم قدیس پولس به اهالی تسالونیک4

4. واژه «روز خدا»

ضرورت ظهور منجی

عهد جدید «رب» در جسد انسان سخن می گوید ( رساله اول قدیس پولس به تیموتأوس 3: 16) که این ظهور همراه با شکوه و جلال عظیمی خواهد بود. به این موضوع در شش مورد از عهد جدید اشاره شده است:

- انجیل متی 24: 31

-انجیل مرقس13: 16

- انجیل لوقا 21: 27

-مکاشفه یوحنای رسول 22: 12

ظهور منجی در عهد جدید، در موارد ذیل از زبان شاگردان و رسولان عیسی علیه السلام نقل شده است:

- رساله پطرس 1: 7

- رساله پطرس 5: 4

- رساله یعقوب5: 7-8

- رساله پولس به قرنتیان 1: 7

-رساله پولس به تسالونیکیان 1: 10، 2: 19، 4: 16

- رساله پولس به تیموتأوس6: 14

و نیز در کتاب  اعمال رسولان (1: 11) درباره ظهور منجی به حضور فرشتگان اشاره شده است.

چگونگی بازگشت دوم
پیش تر گفتیم که بازگشت دوم منجی با ظهور نخستین او تفاوت دارد. مسیح نخستین بار با آرامش و سکون ظهور کرد و کسی، جز شماری از مردم و مریدان و شاگردان نزدیکش  آگاه نشد (انجیل لوقا، 2: 8 -14) و نیز چند تن از زرتشینان در شرق که مردم ایران بودند چنان که در انجیل متی ( 2: 1-12)آمده است. اما بازگشت دوباره او با علائم و نشانه های  خاصی همراه خواهد بود به شرح زیر:

1. ناگهانی بودن
چنان که در انجیل متی ( 24: 37-39) و انجیل مرقس ( 24: 32) آمده، بازگشت دوم مسیح بی خبرانه، غیر منتظره و هیچ یک از مردم از تاریخ و روز و لحظه آن خبر نخواهند داشت.

2. عظمت و شکوه
در انجیل متی (25: 31و 32) و انجیل مرقس( 24: 26-27) بازگشت دوباره منجی همراه با شکوه خاص خواهد بود و او در میان ابرها و درحالی که فرشتگان مقرب او را در میان گرفته اند، ظاهر خواهد شد.

3. تجسد
برابر آنچه در انجیل یوحنا ( 14: 23، 21: 22-23) آمده، بازگشت دوباره منجی آشکارا و جسمانی خواهد بود و نه تنها روحانی؛ به گونه ای که همه مردم خواهند توانست او را به چشم ببینند (مکاشفه یوحنای رسول 1: 7).