کتاب گفتگو با قاضی دادگاه عالی قطیف پیرامون نهج البلاغه

این کتاب یکی از آثار و تالیفات جعفر سبحانی است. در این کتاب اشکالاتی پیرامون نهج البلاغه مطرح شده و مؤلف محترم که از مفاخر شیعه و اسطوانه های علمی حوزه به شمار می رود به جوابهای مستدل و مستند شبهات را برطرف و تشنگان دانش و معرفت را از آبشخور نهج البلاغه سیراب می کند. این کتاب در جهت مناقشه و پاسخگویی از ادله و مطالب آن کتاب با زبانی نرم و ملایم و همراه با گفتگویی سازنده تنظیم و تالیف شده است و مولف آن را به حضور جناب شیخ صالح بن عبدالله درویش تقدیم کرده است.

معرفی اجمالی نویسنده
حضرت آیة الله جعفر سبحانی تبریزی در 28 شوال المکرم 1347 هـ.ق (20 فروردین 1308 ش) در تبریز در خانواده علم و تقوا و فضیلت دیده به جهان گشود. آیة الله حاج شیخ جعفر سبحانی پس از فراغت از تحصیلات ابتدایی در مکتبخانه مرحوم میرزا محمود فاضل به فراگیری متون ادب پارسی پرداخت و کتابهای گلستان و بوستان و تاریخ معجم و نصاب الصبیان و ابواب الجنان و... را فراگرفت. در 14 سالگی رهسپار مدرسه علمیه طالبیه تبریز گردید. از اساتید ایشان می توان به آیة الله روح اله خمینی و حاج شیخ حسن نحوی و میرزا محمدعلی مدرس خیابانی صاحب ریحانه الادب و استاد علامه طباطبایی و... اشاره کرد. ایشان یکی از مدرسان دارالتبلیغ اسلامی قم به شمار می روند که در زمینه تاریخ ملل و کلام اسلامی تحقیق می کنند و همچنین وی مؤسس مرکز مطالعات کلام اسلامی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام صادق (ع) در قم (1359) است و یکی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم است که در علم کلام سرآمد حوزه است.
ایشان پس از درگذشت آیة الله شیخ جواد تبریزی و با استظهار به درخواست گروهی از مردم آذربایجان به صحنه مرجعیت وارد شد. از دیگر فعالیت های علمی و فرهنگی ایشان می توان به: تأسیس و نگارش دانشنامه کلام اسلامی، تأسیس مجله و مرکز تخصصی کلام اسلامی، تألیف کتب درسی دانشگاهی و حوزوی و عضویت در هیات امنای دایرة المعارف اسلامی و.... اشاره کرد و از جمله آثار ایشان، الکتب الکلامیه و معجم المتکلمین، موسوعه طبقات الفقها، معجم التراث و الموسوعه الرجالیه، فروغ ابدیت، سیمای فرزانگان، آئین وهابیت و...

ساختاربندی کتاب
اشکالات شیخ صالح درویش قاضی دادگاه عالی قطیف در یک نگاه:
1. اشکال اول: سخنان نهج البلاغه از امام علی نیست/ پاسخ اشکال اول
2. اشکال دوم: در نهج البلاغه دلیل بر الهی بودن منصب امامت وجود ندارد/ پاسخ اشکال دوم
3. اشکال سوم: اگر امام از طرف خدا منصوب بود چرا بیعت مردم را رد می کرد/ پاسخ اشکال سوم
4. اشکال چهارم: آیا تعریف امام از خلفای پیشین دلیلی بر تایید آنها نیست/ پاسخ اشکال چهارم
5. اشکال پنجم: آیا احتجاج امام با بیعت ابوبکر و عمر حقانیت خلافت آنها را اثبات نمی کند/ پاسخ
6. اشکال ششم: آیا تجلیل امام از خلیفه بیانگر مقبولیت او نیست/ پاسخ
7. اشکال هفتم: با وجود تعریف امام از عثمان، بدگویی از وی چرا؟/ پاسخ
8. اشکال هشتم: آیا مدح امام از صحابه، بیانگر عدالت آنها نیست؟/ پاسخ
9. اشکال نهم: تکفیر و سب مخالفان علی (ع) بر خلاف رفتار خود ایشان است./ پاسخ
10. اشکال دهم: امام از عملکرد شیعه ناراضی بوده است./ پاسخ
11. اشکال یازدهم: چرا شیعه در مصیبت ها با دستورات امام خود مخالفت می کند./ پاسخ
12. اشکال دوازدهم: چرا شیعیان در حق امام غلو می کنند./ پاسخ
13. اشکال سیزدهم: چرا شیعیان عقیده دارند که ائمه از زمان مرگ خود آگاهی دارند./ پاسخ
14. اشکال چهاردهم: آیا بر امامان شیعه وحی می شود./ پاسخ